 |
Музей истории Санкт-Петербурга(расположен в Петропавловской крепости) есть выставка "Инквизиция. Средневековые орудия пыток".
Жутковато конечно, но давайте перейдем к экспонатам.
КОЛЕНОДРОБИЛКА
Использовалась
для раздробления и ломания суставов, как коленных, так и локтевых.
Кроме того многочисленные стальные зубья, проникая внутрь тела, наносили
страшные колотые раны, вследствие которых жертва истекала кровью.
"НЮРНБЕРГСКАЯ ДЕВА"
Орудие смертной казни или пытки
эпохи Средневековья, представлявшее собой железный или деревянный
шкаф-саркофаг, напоминавший по форме фигуру женщины, одетой в костюм
горожанки XVI века. В него помещали обвиняемого, створки дверей
закрывали и тело несчастного пронзали десятки острых шипов-кинжалов,
расположенных так, что ни один из жизненно-важных органов не был задет,
поэтому агония длилась довольно долго. Один из ранних прототипов этого
орудия был создан и впервые
использован в подземелье секретного суда в Нюрнберге. Первый
зафиксированный случай судебного разбирательства с помощью "Девы"
относится к 1515 году: наказание постигло виновного в подлоге, который
промучился внутри этого пыточного шкафа три дня.
КАЗНЬ ЧЕРЕЗ ПОВЕШЕНИЕ
Этот
вид казни считался в прошлые времена (как впрочем и в XX веке) самым
позорным. В России его подразделяли на три вида: обычное повешение за
шею, повешение за проткнутое крюком ребро, и повешение за ноги.
Повешение совершалось обычно на виселице, стоящей на эшафоте, но
случалось, что для этой цели использовали дерево или ворота. Обычно
выделяют три вида виселиц характерных для России XVII-XVIII вв.:
"покоем" (П), "глаголем" (Г), и "двойным
глаголем" (Т). В допетровские времена, если казнимый преступник срывался
с виселицы, то ему по давней традиции даровали жизнь. В 1715 г. этот
обычай был отменен:"Палач когда кого имеет повесить, а веревка порветца и
осужденный с виселицы оторветца и еще жив будет, того ради осужденный
не свободен есть, но палач имеет чин свой (т.е. обязанность) до тех пор
то отправлять, пока осужденный живота не лишитца". Когда во время казни
декабристов летом 1826 г. двое из приговоренных сорвались с виселицы,
главный экзекутор приказал их повесить заново и в этом он строго
следовал нормам петровского законодательства. Современник Петра I
датчанин Ю.Юль отмечал: "Удивления достойно, с каким равнодушием
относятся русские к смертной казни и как мало боятся её... Без
милосердия повесили крестьянина. Перед тем, как лезть на лестницу
(приставленную к виселице), он обернулся в сторону
церкви и трижды перекрестился, сопровождая каждое знамение земным
поклоном, потом три раза перекрестился, когда его сбрасывали с лестниц.
Замечательно, что будучи сброшен с неё и вися (на воздухе), он ещё раз
осенил себя крестом, ибо здесь приговоренным к повешению рук не
связывают". В таком отношении приговоренных к казни видна одна из
главных черт русского менталитета: "Умирать не страшно и не жалко", той
скверной жизнью, которой живет русский человек, лучше вообще не жить.
(К. Случевский).
КАЗНЬ ЧЕРЕЗ ПОВЕШЕНИЕ ЗА ПРОТКНУТОЕ КРЮКОМ РЕБРО.
При
этой казни смерть не наступала сразу и преступник мог довольно долго
жить. Современники Петра I Ф.В. Берхгольц описывает случай, когда
повешенный за ребро преступник ночью "имел столько силы, что мог
приподняться кверху и вытащить из себя крюк. Упав на землю, несчастный
на четвереньках прополз несколько сот шагов и спрятался, но его нашли и
опять повесили точно таким же образом". Эту казнь могли совмещать с
другими видами наказания: Никита Кириллов в 1714 г. был
повешен за ребро уже после колесования.
МОЛИТВЕННЫЙ КРЕСТ
Этот
пыточный инструмент использовался для длительной фиксации преступника в
крайне неудобном положении - позе покорности и смирения, что помогало
палачам полностью подчинить заключенного своей воле. Пытка "Молитвенным
Крестом" в сырых казематах длилась иногда неделями. По некоторым данным,
"Крест" был изобретен в католической Австрии в XVI-XVII вв. Об этом
свидетельствует редкое издание "Justiz in der alter Zeit" ("Правосудие в
старые
времена"), имеющееся в Музее правосудия в Роттенбурге-на-Таубере
(Германия). Подлинная историческая модель хранится ныне в башне Замка в
Зальцбурге (Австрия).
ДЫБА
В истории пытки известны четыре разновидности этого наказания:
1. "Виска", т.е. подвешивание пытаемого на дыбе без нанесения ему ударов кнутом была первой стадией пытки.
2. "Встряска" была методом ужесточения "виски": между связанными ногами
преступника продевали бревно, на него вскакивал палач, чтобы сильнее
"потянуть ево, дабы более истязание чувствовал".
3. "Развязка в кольца" была разновидностью "виски". Суть пытки
состояла в том, что ноги и руки пытаемого привязывали за веревки,
которые протягивали через вбитые потолок и стены кольца. В итоге человек
висел растянутым в воздухе почти горизонтально. В Западной Европе
XVI-XVII вв. это приспособление называли "колыбелью Иуды". К этой
категории дыбы можно отнести широко распространенный в Европе
"горизонтальный станок".
4. "Битье кнутом на дыбе" было следующей стадией пытки.
Палач, связав ремнем ноги пытаемого, привязывал его к стоящему перед
дыбой столбу. Таким образом, тело жертвы застывало почти параллельно
земле. Затем, к делу приступал "кнутместер", который наносил удары
преимущественно от лопаток до крестца.
ПЫТКА ВОДОЮ
Для этой пытки
узника привязывали к столбу и на его темя медленно, с расстановкой,
падали крупные капли воды. Через некоторое время каждая капля отдавалась
в голове адским грохотом, что не могло не побуждать к признанию.
Равномерно падающая холодная вода вызывала спазм сосудов головы, тем
больший, чем дольше продолжалась пытка. Фиксация воздействия водой на
одной точке формировала в теменной области очаг угнетения, который
разрастался, захватывая всю кору головного мозга.
Вероятно, какое-то значение имела частота падения капель, поскольку
считалось, что воде надлежало именно капать, а не литься тонкой струей.
Скорее всего, большое значение имела и высота падения капель, отчего
зависела сила удара. Документы свидетельствуют, что эта пытка приводила к
тому, что после тяжелых мучений преступник терял сознание. В России так
описывали эту пытку: "простригают на голове волосы и на то место льют
холодную воду по капле, от чего в изумление приходят". Из истории
известно, что в 1671 г. такой пытке подвергали Степана Разина.
РУЧНАЯ ПИЛА
С её
помощью осуществляли одну из самых мучительных казней, пожалуй, более
страшную, нежели смерть на костре. Палачи распиливали осужденного,
подвешенного вниз головой и привязанного ногами к двум опорам. Этот
инструмент использовался как наказание за различные преступления, но
особенно часто его применяли в отношении содомитов и ведьм. Известно,
что это "средство" широко употребляли французские судьи при осуждении
ведьм, которые забеременели от "дьявола
ночных кошмаров" или даже от с самого Сатаны.
"КОШАЧЬЯ ЛАПА" ИЛИ "ИСПАНСКОЕ ЩЕКОТАЛО"
Этот
пыточный инструмент напоминал железные грабли. Преступника растягивали
на широкой доске или привязывали к столбу, а затем раздирали его плоть в
клочья.
"ДОЧЬ ДВОРНИКА" ИЛИ "АИСТ"
Использование термина "Аист" приписывают Римскому суду Святейшей Инквизиции. Такое же название этому орудию пытки
было дано Л. А. Муратори в его книге "Итальянские летописи" (1749).
Происхождение еще более странного названия - "Дочь дворника" - неясно,
но оно дано по аналогии с названием идентичного приспособления,
хранящегося в Лондонском Тауэре. Каково бы ни было происхождение
"имени", это орудие является великолепным примером
огромного разнообразия систем принуждения, применявшихся во времена
Инквизиции. Положение тела жертвы, при котором голова, шея, руки и ноги
были стиснуты единой железной полосой, было изуверски продумано: спустя
несколько минут неестественно скрюченная поза вызывала у жертвы
сильнейший мышечный спазм в области живота; далее спазм охватывал
конечности и все тело. По прошествии времени, стиснутый "Аистом"
преступник приходил в состояние полного безумия. Часто, в то время как
жертва мучалась в этой ужасной позиции, ее пытали раскаленным железом,
хлыстом и другими способами. Железные путы врезались в плоть мученика и
становились причиной гангрены, а иногда и смерти.
ФЛЕЙТА-ШУМЕЛКА (ДУДКА КРИКУНА)
Это
приспособление обездвиживало голову и руки жертвы. Оно было снабжено
большим обручем, охватывающим шею, в то время как пальцы были стиснуты
стальными зажимами, причинявшими осужденному нестерпимую боль. Наказание
усугублялось тем, что несчастного выставляли у позорного столба перед
глумящейся толпой наказание "флейтой" назначалось за клевету,
сквернословие, ересь и богохульство.
Чем-то напоминает вувузелу.
ВИЛКА ЕРЕТИКА
Этот
инструмент, действительно, напоминал двустороннюю стальную вилку с
четырьмя острыми шипами, вонзающимися в тело под подбородком и в районе
грудины. Она плотно крепилась кожаным ремнем к шее преступника. Эта
разновидность вилки использовалась в судебных разбирательствах по
обвинению в ереси и колдовстве, как впрочем, и при обвинении в обычных
преступлениях. Глубоко проникая в плоть, она причиняла боль при любой
попытке пошевелить головой и позволяла говорить жертве только
неразборчивым, еле слышным голосом. Иногда на вилке можно было прочесть
латинскую надпись:"Я отрекаюсь".
"РОГАТКИ"
Первое
упоминание о "рогатках" в России относится к 1728 г., когда
обер-фискала М. Косого обвинили в том, что он держит у себя дома
арестованных купцов, "вымысля прежде небывалые мучительные ошейники
железные с длинными спицами". "Рогатки" известны двух типов. одни
сделаны в виде замыкающегося на замок широкого металлического ошейника с
прикрепленными на не длинными железными шипами. Современник, видевший
их в Петербурге в 1819 г. в женской
тюрьме так описывал это приспособление:"...спицы длиной в восемь дюймов,
так вделаны, что они (женщины) не могут ложиться ни днем, ни ночью".
"Рогатки" другого типа состояли "из железного обруча вокруг головы,
замыкающегося с помощью двух цепей, которые опускались вниз от висков
под подбородок. К этому обручу было приделано перпендикулярно несколько
длинных шипов".
СКРИПКА СПЛЕТНИЦ
Она
могла быть деревянной или железной, для одной или для двух женщин и
своей формой напоминала этот изысканный музыкальный инструмент. Это было
орудие мягкой пытки, игравшее скорее
психологическую и символическую роль. Нет документальных свидетельств о
том, что использование этого устройства приводило к физическим увечьям.
Применялось оно, в основном, к виновным в клевете или оскорблении
личности. Руки и шея жертвы закреплялись в небольших отверстиях, так,
что наказанная
оказывалась в молитвенной позе. Можно представить себе страдания жертвы
от нарушения кровообращения и боли в локтях, когда устройство надевалось
на долгий срок, иногда на несколько дней.
БОЧКА ПОЗОРА
Это приспособление наносило в основном психологическую травму. Физическая сторона пытки
состояла в том, чтобы жертва "всего лишь" удерживала вес бочки на
плечах, что было, конечно, изнурительно и утомительно само по себе, но
не так болезненно, если сравнивать с другими видами пыток. Пытка с
помощью "бочки позора" назначалась, в основном, хроническим алкоголикам,
которых выставляли на всеобщее осуждение и осмеяние. Сегодня, когда
значение репутации не столь
существенно, мы можем недооценивать степень унижения, связанного с этим
видом пытки. Бочки могли быть двух видов - с
открытым и закрытым дном. Первый вариант позволял жертве ходить с тяжкой
ношей; второй - обездвиживал жертву, которую окунаи в экскременты или
гнилостную жидкость.
Вообще куклы сделаны очень качественно. Даже в музеях восковых
фигур искусственные лица не производили такого впечатления, как здесь.
Этот персонаж особенно понравился.
КРЕСЛО ДОПРОСА
Пытка
с его помощью высоко ценилась во времена Инквизиции как хорошее
средство при допросах молчаливых еретиков и колдунов. Этот инструмент
применяли в Центральной Европе, в частности в Нюрнберге. Здесь
регулярно, вплоть до 1846 г. проводились предварительные следствия с его
использованием. "Кресла" были разных размеров и форм, сплошь покрытые
шипами, с приспособлениями для болезненной фиксации жертвы и даже с
железными сидениями, которые в случае необходимости
можно было раскалить. Обнаженного узника усаживали на кресло в такой
позе, что при малейшем движении в тело вонзались шипы. Обычно пытка
длилась несколько часов, но иногда растягивалась до нескольких недель.
Палачи порою усиливали муки жертвы, протыкая ее конечности, применяя
раскаленные щипцы и другие орудия пыток.
ШЕЙНАЯ ЛОВУШКА
Представляла
собой кольцо с гвоздями на внутренней стороне и с приспособлением,
напоминающим капкан, на внешней стороне. Тюремная стража использовала
ее, дабы контролировать и подчинять себе жертву, находясь при этом на
безопасном расстоянии. Это устройство позволяло удерживать заключенного
за шею так, что его можно было вести туда, куда требовалось конвоиру.
ПОСАЖЕНИЕ НА КОЛ
Было
одной из самых мучительных казней, пришедших в Европу с Востока. Чаще
всего заостренный кол вводили в задний проход, затем его ставили
вертикально и тело, под собственной тяжестью, медленно сползало вниз...
При этом мучения иногда длились несколько дней. Известны и иные способы
сажания на кол. Например, иногда кол вбивали посредством колотушки, или
же натягивали на него жертву, привязанную за ноги к лошадям. Искусство
палача состояло в том, чтобы острие кола ввести в
тело преступника без повреждения жизненно важных органов и не вызвать
обильного кровотечения, приближающего конец. На старинных рисунках и
гравюрах часто изображают сцены, где острие кола выходит изо рта
казненного. Однако на практике кол чаще всего выходил под мышкой, между
ребер или же через живот. Особенно широко пользовался сажанием на кол
господарь (правитель) Валахин Влад Цепеш (1431-1476), известный вы
истории под именем Дракула. (Его отец командор религиозно-рыцарского
ордена дракона, созданного для борьбы с усилившейся турецкой экспансии,
передал прозвище Дракула - посвященный драконе - своему сыну). Борясь
против неверных, он жестоко обращался с турецкими пленными и с теми,
кого подозревал в связях с противником. современники дали ему и другое
прозвище:"Влад - колосажатель". Известно, что когда войска турецкого
султана осадили княжеский замок, Дракула велел отрубить у
убитых турок головы, насадить их на пики и выставить на стенах.
В музее представлен именно этот эпизод.
РЕШЕТКА-ЖАРОВНЯ.
Во
времена Средневековья палачи были вольны сами выбирать любое, с их
точки зрения подходящее, средство для получения признания. нередко они
использовали и жаровню. Жертву привязывали (или приковывали) к
металлической решетке и затем "поджаривали", "подвяливали" до тех пор,
пока не получали "искреннее признание" или "раскаяние". По преданию, от
пыток на жаровне погиб в 28 г н.э. Святой Лаврентий http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%9B%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B9 - испанский диакон,
один из первых
христианских мучеников.
ГАРРОТА
Смертника
сажали на стул с руками, связанными за спиной. Железный ошейник жестко
фиксировал положение головы. В процессе казни палач постепенно
закручивал железный болт, который медленно входил в череп осужденного.
Другая разновидность этой казни, более распространенная в последнее
время - удушение с помощью металлической проволоки. Гаррота
использовалась в Испании вплоть до недавнего времени. Последняя
официально зарегистрированная казнь с ее применением была проведена в
1975 г.: был казнен студент, как выяснилось позднее, оказавшийся
невиновным. Этот инцидент стал последней каплей в череде доводов в
пользу отмены смертной казни в этой стране.
СОЛОМЕННАЯ КОСА
Коса,
сплетенная из соломы, была легким и не причинявшим физической боли
наказанием. Ее надевали на голову женщинам, в основном молодым в
наказание за провинности, относящиеся к понятиям женской чести.
Исключением было прелюбодеяние, которое считалось серьезным
преступлением и заслуживало более сурового наказания. Наказание
"соломенной косой" налагалось за небольшие прегрешения, такие как
слишком большой вырез платья, служащий объектом для сплетен, или же за
походку, которая считалась соблазнительной для мужчин.
ИСПАНСКИЙ САПОГ
Был
своеобразным проявлением "инженерного гения", так как судебные власти
во времена Средневековья заботились, чтобы лучшие мастера создавали все
более совершенные приспособления, позволявшие ослабить волю заключенного
и быстрее и легче добиться признания. Металлический "Испанский сапог",
снабженный системой винтов, постепенно сжимал голень жертвы вплоть до
перелома костей. В России использовали несколько иную, упрощенную
разновидность "Испанского
сапога" - металлическая конструкция замыкалась вокруг ноги и затем в
скрепу забивали молотком дубовые клинья, постепенно заменяя их клиньями
все большей и большей толщины. По преданию самым страшным и действенным
считался восьмой клин, после чего пытка прекращалась, так как кости
голени ломались.
|
|
|
 |
|
|
|
