ОПИСАНИЕ  АДА

 В Коране извещено об Аде под разными именами: Джагьанам, ДжахIим (огонь с большой силой). Это напоминает людям об Аде и его мучениях. Размеры и другие признаки Ада объяс­няются многими ХIадисами Посланника АЛЛАГЬА (да благословит Его АЛЛАГЬ и приветствует).

Когда мы говорим о Рае, то говорим о его даражатах - ступенях роста, а когда об Аде - его даракатах, т.е. о ступенях опущения. Они зависят от степени    греховности человека. В Ад могут попасть не только кафыры но и мусульмане и их наказание не может быть одинаковым.

У Ада семь дверей, тогда как по милости АЛЛАГЬА в Раю 8 дверей. В какую дверь Ада войдут грешники, зависит от степени их греховности. Мучителями в Аду служат Ангелы. Руководство всеми Ангелами осуществляет Ангел по имени Малик. О нем говорится в священном Коране. По его распоря­жению определяют куда отправлять и как наказать грешника.

Что же из себя предс­тавляет Адский огонь?

Свойства Адского огня не похожи на тот земной огонь, который мы себе представляем. Так земной огонь нуждается в источ­нике, он имеет границы и пределы. Источником огня Ада служат камни, темпе­ратура его практически безмерна. Пророк (да благословит Его АЛЛАГЬ и приветствует) сказал: "Огонь, который вы видите на этом свете, составляет 70-ую часть адского огня". Некоторые ученые говорят, что АЛЛАГЬ уменьшил адский огонь в 70 раз и таким образом получился земной огонь. Но описывать адский огонь нельзя и сравнивать с земным тоже нельзя, так как мы не знаем его подлинные   свойства. Абугьурайрат (да будет доволен Им АЛЛАГЬ) передал слова Пророка (да благословит Его АЛЛАГЬ и приветствует) -"Адский огонь жгли I000 лет, пока он не стал красным, еще I000 лет пока он не стал белым, затем еще I000 лет пока он не стал черным". Из этого ХIадиса следует, что огонь в Аду черного цвета. Есть другой ХIадис, подтверждающий огромную силу этого огня, если человек в Аду дунет, то посредством этого он сжег бы все перед собой. Справедливейший АЛЛАГЬ сделал так, что ступени грешников в Аду различны. В Аду есть места предназначенные   для грешников определенного вида, так есть место представляющее из себя черное море. Оно сильно жжет. Еще там есть огненные колодцы,  в  которые закидывают залимов (жесто­ких людей). Есть еще долина Лям-лям, в которой есть колодец, в ней мучают насильников. От Анаса (да будет доволен Им АЛЛАГЬ) передано - "Предохраняйтесь, чтобы не быть среди них". В ХIадисуль къудусе сказано: "АЛЛАГЬ сказал: "Я для Себя сделал запретным зулму, поэтому это запретно и вам всем". "Поэтому жесто­кость, высокомерие могут привести к такому концу", - сказал Пророк (да благословит Его АЛЛАГЬ и приветствует). Еще Пророк (да благословит Его АЛЛАГЬ и приветствует) сказал: "АЛЛАГЬ не обращает на них внимание, не слушает их. Это люди - грешники, отвергающие Къадар, совер­шающие бидгIа, употребляю­щие спиртное". Для этих людей в Аду уготовано место, называемое Маса.

Есть особое мучение и людям, не оправдавшим доверен­ный им аманат. В Аду эту вещь ставят на дно и заставляют их постоянно спускаться за ней, это повторяется бесконечно. Люди, совершавшие на этом свете риба, получают в Аду такие огромные жи­воты, что они не могут перемещаться, и вынуждены тер­петь мучения без движения. Такие же мучения получают и люди,  которые  присваивают имущество сирот.

Самое большое наказание в Аду получат: фараон ФиргIан, жестокие правители, Къарун, Гьаман. В Коране сказано про Къаруна: "Поистине он был из рода Мусы (Мир Ему). Я дал ему много богатства, так что таскать ключи от его складов нужно было много людей, но он отрекся от веры". Люди говорили ему, не гордись своим богатством, но он ответил: «Это я сам заработал, никто мне не дал». И люди начали говорить: "Нам бы тоже такое богатство", и они попали в заблуждение тоже. АЛЛАГЬ проучил его на этом же свете так, что на глазах людей земля проглотила Къаруна со всем его богатством. И люди опомнились.

Как же людей приводят к огню

В Коране сказано: "На их телах находятся цепи", которые не дают им шевелить частями тела. За эти цепи их ведут в огонь. Кольца цепи проходят через рот и выходят сзади. Они чувствуют себя как шашлык и так ведут их в Ад. Длина кольца цепи 70 зирагIов   (полметра).   АЛЛАГЬ воскрешает грешников с большими телами, для увеличения их мучений. И тогда Ангелы спрашивают: Извещал ли вас Расул (Мир Ему) о вере?" «Да, - отвечают они, - но мы его считали ложным". Тогда Ангелы просят АЛЛАГЬА увеличивать их мучения. Грешники просят Малика, попросить АЛЛАГЬА, превратить их в землю, он не отвечает им 40 лет, затем отказывает. АЛЛАГЬ показывает им некоторых верующих, находящихся в Раю, и они просят верующих, дать им хотя бы часть пищи, воды и т.п. Верующие отвечают: "АЛЛАГЬ сделал это запретным для кафыров, мы нашли то, что обещал ним АЛЛАГЬ. А вы нашли?" "Да", - отвечают те. Тогда Ангелы, слушавшие это, говорят: "АЛЛАГЬ проклял жестоких людей. Они воистину нашли то, что обещал им АЛЛАГЬ".

От Анаса передано: "Пророк (да благословит Его АЛЛАГЬ и приветствует) сказал: приведут в Судный день, кафыров, живших роскошно, забыв про АЛЛАГЬА. АЛЛАГЬ приказывает: «Введите их в адский огонь», их вводят и выводят. Затем АЛЛАГЬ спрашивает: "Помните ли вы свое земное богатство, те отвечают: "Нет". Также, вводят на миг в Рай земного мученика - верующего и тот отвечает, что забыл свои мучения.

Время нахождения в Аду зависит от грехов, а кафиры и лицемеры будут находиться там вечно. У кого хоть маленькая частица имана (веры) была в сердце, АЛЛАГЬ выведет из Ада, после того, как тот искупит свои грехи. Самое меньшее мучение получит в Аду Абуталиб. ГIабас (да будет доволен Им АЛЛАГЬ) спрашивает у Пророка (да благословит Его АЛЛАГЬ и приветствует): "Ты не принес пользу своему дяде Абуталибу". Тот ответил: "АЛЛАГЬ подвергнет огню пальцы его ног, так что закипит его мозг. А если бы он не был моим дядей, он был бы на дне Ада". Но всё равно как мушрикин, он будет в Аду.

В Аду есть место, называемое Замгьари, где мучают холодом и он страшнее огня.

Пророк (да благословит Его АЛЛАГЬ и приветствует) будет просить АЛЛАГЬА до тех пор, пока из Ада не выйдет последний мусульманин. Тот выйдет из Ада на равнину, затем вдалеке увидит дерево. Потом попросит АЛЛАГЬА, хоть тень от этого дерева. Затем он почувствует запах Рая и попросит оставить его хоть у дверей Рая. Затем, увидев Рай, будет просить впустить его. Тогда АЛЛАГЬ скажет, проси что хочешь. Тот попросит все, что знает. АЛЛАГЬ скажет: "Ты получишь в I0 раз больше".

Эти две противоположности - Абуталиб в Аду и самый последний мусульманин в Раю - дают полное представление о вознаграждении в Раю и мучениях Ада.